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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 一枝一節 山陰道上應接不暇
再看桌子上的狗崽子，那是古樸的貝葉經，刻寫在貝葉片子上的經典帶着古樸重的氣味，夏無恙貫通梵文，他只看了一眼那貝葉經上的契，心田就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，這雖《楞嚴經》。
這個位置，是這半年夏平和在罪責魔都給大團結辦起的幾個“安全屋”某某，奸猾有備無患，本還真用上了。
他不曾也神往過談得來碾滅仙是嘿痛感，龐的扼腕，難言的心潮澎湃，無比的不辱使命，雄的滿懷信心，但真正到了本條時分，夏安全才展現，面對着那由協調帶動的重霄神落的光圈，我方的衷心還是永不波濤。
要齊心協力這顆界珠，惟恐便是要像般刺密帝相似，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在體內帶回諸夏，並在琿春撞見房融，以後在房融的援手下，來臨壓寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能齊心協力。在此有言在先，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏揚，既惜敗了兩次，屢屢都在卡子被來不得。這是般刺密帝的第三次皓首窮經。
據此，現還不行封神，而且夏安全的方向，是萬曜位上述的神格，抑不封神升座，要封神升座的話，那就必須站在神格的極限，才無愧他這手拉手的破馬張飛四海爲家萬界鬥戰十方。
史書上，《楞嚴經》長入諸華的歷程酷彎曲形變，公元580年，唐宋的愚者大王聽拜訪的古巴僧尼說喀麥隆國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者大王爲邀此經一看，便在天台峰頂修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》四方的宗旨朝聖，期先於總的來看《楞嚴經》，這一拜特別是十八年，幸好以至諸葛亮國手去世，楞嚴經都未廣爲傳頌中國。
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撲滅十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神從此，能力還會往上跨越一番大階，至多頂神尊點燃了二十七縷神焰的成就，而祥和當今，放的神焰多少就曾經達三十七縷，友好方今要湊足神格吧，一度邁出了清元位神格的妙訣，再者，我的明王無間神體業經修齊到第八重，那神獄巨塔的動力他人也能發揮出多，碾滅斯普拉，簡易。
又過了陣，夏平和才遲緩睜開了雙眸，朝着功勳魔都的方向看了一眼，那冷寂的肉眼，彷佛能穿透失之空洞，洞徹渾，“勃拉姆斯，當真是你配備的機關，掩藏得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
故此，那時還不能封神，同時夏安全的傾向，是萬曜位如上的神格，抑或不封神升座，要封神升座來說，那就必得站在神格的巔，才無愧他這聯手的敢於飄流萬界鬥戰十方。
就此說《楞嚴經》是破魔的經文，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一開始時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到後期，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚哪樣覺知魔事、破魔，舉動畢；於其中間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
要各司其職這顆界珠，惟恐特別是要像般刺密帝一如既往，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在口裡帶來中華，並在宜昌遇房融，從此以後在房融的幫帶下，到達剋制寺譯出刊行，這顆界珠纔有或者各司其職。在此曾經，般刺密帝爲把《楞嚴經》送來華夏發揚光大，現已滿盤皆輸了兩次，歷次都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的三次發憤圖強。
成天後，山腹密室內夏安謐身上的金黃光繭轉瞬摧殘，那碎裂的光繭成一期個金色的言，結成了《楞嚴咒》在夏平寧塘邊飛旋，一體山腹內，頃刻間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在巨響着。
……
山腹密室次付之東流日夜之分，就像磨時刻流逝，逮夏長治久安甚囂塵上的消化收起完他此次在鬥寶總會上獲取的該署神元和元始血氣，時仍舊悄然昔了兩個多月，在這兩個多月內，夏安如泰山熄滅的神焰曾經達到了四十三縷，明王相連神體衝破到第十重，去第十三重，也不遠了。
這顆界珠太輕要了，況且又是夏安頭裡尚無點過的，讓夏平穩也只好另眼相看起頭，在動真格動腦筋了對於這《楞嚴經》的各類以後，待到忖量闢謠，味道中和，纔將一滴熱血滴落在那界珠如上，只片刻期間，夏穩定普人就被一團金黃的光繭包抄開頭。
他早就也仰慕過友愛碾滅神人是何等感覺，一大批的興奮，難言的撥動，無雙的實績，無敵的自大，但真真到了這個時候，夏安定才發掘，迎着那由和和氣氣帶來的重霄神落的光束，友善的私心盡然十足波瀾。
“這身爲碾滅神的感觸麼？”
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……
桌子上，除此之外這貝葉經，還有絕頂密密匝匝的白娟，銅管，炬，一把冰刀，針線，和一個膽瓶。
因此說《楞嚴經》是破魔的真經，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到暮，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴旅客該當何論覺知魔事、破魔，動作完成；於此中間，種種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
以是，現時還力所不及封神，以夏泰的靶子，是萬曜位之上的神格，或不封神升座，要封神升座的話，那就亟須站在神格的頂點，才不愧他這一同的篳路藍縷飄零萬界鬥戰十方。
一天後，山腹密室內夏平靜身上的金色光繭一下戰敗，那擊破的光繭改成一下個金黃的文字，燒結了《楞嚴咒》在夏吉祥村邊飛旋，整整山肚皮，瞬即，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在吼着。
史上，《楞嚴經》入中原的流程深深的屈曲，公元580年，唐末五代的聰明人宗匠聽遍訪的楚國和尚說印度共和國國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星活佛爲邀此經一看，便在曬臺巔修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》無所不在的方面朝聖，意早見狀《楞嚴經》，這一拜就十八年，幸好直到智者王牌圓寂，楞嚴經都未流傳中國。
無名小卒觀望如斯的好看徹底束手無策，而夏平服一看，腦瓜子裡二話沒說就解析了復原，自己這的資格，即使般刺密帝。
山腹密室中尚未白天黑夜之分，好像泯沒時空光陰荏苒，及至夏宓軒然大波的消化吸收完他這次在鬥寶聯席會議上博得的那幅神元和元始精力，時空早已愁思歸天了兩個多月，在這兩個多月內，夏綏息滅的神焰業已達了四十三縷，明王源源神體突破到第九重，間隔第十重，也不遠了。
夏安居看着街上的那些狗崽子，眼波一剎那木人石心方始，他危坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌敬佩致敬，接下來開展肩上的細密的白娟，就用在那白娟上疾速的用小字抄寫造端，不讓一字抄錯……
舊聞上，《楞嚴經》加盟中華的過程非凡曲折，公元580年，元代的諸葛亮宗匠聽來訪的新墨西哥頭陀說拉脫維亞國際有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊學者爲求得此經一看，便在曬臺險峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》地點的大勢朝聖，意在早早闞《楞嚴經》，這一拜就是十八年，心疼直到諸葛亮上人去世，楞嚴經都未廣爲流傳中華。
又過了陣陣，夏平穩才款款睜開了目，向罪惡魔都的標的看了一眼，那啞然無聲的眼睛，若能穿透空泛，洞徹滿，“勃拉姆斯，果不其然是你佈置的陷阱，隱沒得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
全日後，山腹密室內夏平穩身上的金色光繭頃刻間破裂，那碎裂的光繭化一期個金色的仿，粘結了《楞嚴咒》在夏安瀾河邊飛旋，整整山肚子，瞬時，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在咆哮着。
若是是在其餘地方擊殺，斯普拉的神落福分過半烈落在他的手上，過得硬讓他的民力復漲，但在那半空中裂縫此中擊殺，斯普拉的神落福氣一表現就被捲入空中亂流，最終誰能沾光，那乃是有理數了。
……
山腹密室之間低晝夜之分，好像靡時代光陰荏苒，等到夏平靜天搖地動的化屏棄完他此次在鬥寶全會上失掉的該署神元和太初元氣，年月早就靜靜昔了兩個多月，在這兩個多月內，夏安外點燃的神焰已齊了四十三縷，明王縷縷神體打破到第十重，距第七重，也不遠了。
適逢其會那一擊，唯獨對夏太平組成部分觸動和驚喜的，是夏安定團結創造敦睦還是低估了那神獄巨塔的心膽俱裂威能，在迎斯普拉如許的仙人的時光，夏安如泰山發生友愛的神獄巨塔，在直面神人的時刻，好似霎時昏迷復，發動出超出他瞎想的喪魂落魄威力，還要這神獄巨塔會圓藐視禁破官方的囫圇神術和挨鬥。夏泰平以至有一種倍感，要好的這巨塔，有如乃是特意爲着臨刑碾滅神物而有的通路神器。
山腹密室期間沒有白天黑夜之分，好似收斂韶光荏苒，等到夏安謐長治久安的消化接到完他這次在鬥寶電視電話會議上博的那幅神元和太初肥力，時光已經闃然造了兩個多月，在這兩個多月內，夏綏燃放的神焰就齊了四十三縷，明王綿綿神體打破到第十二重，差距第二十重，也不遠了。
魯魚亥豕大智大勇滅絕人性之人，誰能這般？
——這山腹的內有一下開放的鐘乳石的石洞，這石洞內四野都是多姿的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間掘開出的石屋，係數山洞被巨大的秘法封禁隱藏，氣已經和山脊集成，假使不把這座山移開，不畏是神靈在外面也可以能覺察此地還有一個潛在的洞府。
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夏政通人和睜開眼，就窺見好在一個無效大的房間內，他身上穿着撲實的袈裟，留着灰黑色的長鬚，盤膝而坐，他前邊的案上，點着一盞燈，還放着片段工具。
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一天後，山腹密室內夏平寧身上的金黃光繭轉眼破碎，那打垮的光繭改爲一期個金黃的文字，咬合了《楞嚴咒》在夏安生潭邊飛旋，部分山腹部，瞬，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在嘯鳴着。
夏高枕無憂睜開眼，就展現相好在一個空頭大的房間內，他身上着節減的僧衣，留着鉛灰色的長鬚，盤膝而坐，他前的案上，點着一盞燈，還放着幾許玩意兒。
這一下，統制魔神那裡絕壁會聒耳，不明白還有怎的危急與檢驗會臨，故此，先再燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠長入了更何況。
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這次夏安如泰山從鬥寶例會上又得到了一批珍品和傳染源，虧得亟待克的時光，故而夏祥和也無意走遠，也化爲烏有太遠離罪狀魔都，就在此跌落腳來，擬先把那幅寶貝和風源轉動爲主力再則。
公元628年，愚者禪師示寂五年後，玄奘行家西去取經，因瑞典將《楞嚴經》列爲國之重寶，惟有幾許僧尼能離開到，嚴禁排出國內，爲此玄奘專家也無從將《楞嚴經》光復。始終到玄奘王牌去世四秩後，日本沙彌般刺密帝冒着翻天覆地的危險，才好不容易將此經帶到了華。
又過了一陣，夏平和才磨磨蹭蹭閉着了目，望十惡不赦魔都的系列化看了一眼，那啞然無聲的目，不啻能穿透空空如也，洞徹凡事，“勃拉姆斯，果然是你格局的阱，埋伏得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
設使是在其餘場地擊殺，斯普拉的神落福澤多數美好落在他的眼前，上佳讓他的實力還膨大，但在那半空裂開內擊殺，斯普拉的神落福澤一表現就被捲入半空中亂流，最終誰能沾光，那算得平方根了。
現狀上，《楞嚴經》躋身中原的過程異樣失敗，公元580年，宋朝的諸葛亮禪師聽家訪的斐濟共和國僧尼說卡塔爾國海內有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星宗匠爲求得此經一看，便在曬臺峰頂修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》街頭巷尾的可行性朝拜，冀望早看樣子《楞嚴經》，這一拜便是十八年，可惜直到聰明人能手物化，楞嚴經都未傳來諸華。
夏安然無恙心神默默想開。
燃點十八縷神焰就能湊足太華位神格，而太華位的神格升座封神過後，主力還會往上躐一個大階，至少齊名神尊生了二十七縷神焰的力量，而別人目前，燃燒的神焰數量就都落到三十七縷，自己今朝要凝華神格的話，現已跨過了清元位神格的門坎，再者，團結的明王延綿不斷神體已修齊到第八重，那神獄巨塔的威力自身也能表現出大半，碾滅斯普拉，難如登天。
這破魔界珠，縱令不調解，惟有帶在隨身，都有好些妙用，是界珠華廈瑰。小道消息中，止半神上述的呼喊師的熱血本領激活長入這顆界珠，蓋這顆界珠供應的術法，半神以次的呼籲師都不復存在能力玩。
無名之輩睃這麼的闊氣絕對化慌手慌腳，而夏昇平一看，腦袋裡頓時就舉世矚目了復，自個兒這兒的資格，視爲般刺密帝。
“這縱使碾滅神仙的神志麼？”
眼底下的容，便般刺密帝有計劃抄送《楞嚴經》後將楞嚴經裝壇己方肌體頭裡的場面。
“斯普拉，你是脫落在我此時此刻的先是個神靈啊……”
這顆界珠太重要了，況且又是夏一路平安之前絕非觸及過的，讓夏平安也只好尊重下牀，在草率盤算了對於這《楞嚴經》的種種隨後，比及邏輯思維清凌凌，味道安好，纔將一滴鮮血滴落在那界珠上述，而是少間裡頭，夏康樂一五一十人就被一團金色的光繭合圍開端。
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及至天邊圓當腰神落的光彩逐步散場，夏太平也管怙惡不悛魔都而今是焉的勃，他身影一閃，從峰頂隱匿，萬事人的身影轉眼間已經出現在這山腹的奧。
……
錯處驍勇善戰慈悲之人，誰能這般？
這也是時分吧，一體塵歸塵，土歸土，從宇宙中收穫的，末段都要還穹廬……
山腹密室以內付諸東流日夜之分，就像付諸東流空間無以爲繼，迨夏安外河清海晏的消化排泄完他這次在鬥寶總會上博取的那幅神元和元始精神，歲時已經靜靜跨鶴西遊了兩個多月，在這兩個多月內，夏安燃放的神焰一經齊了四十三縷，明王無間神體突破到第九重，距第六重，也不遠了。
《楞嚴經》實足爲《金佛頂如來密因修證了義諸神道萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最重要性的大藏經之一，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，凡事天魔敬而遠之，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的即若《楞嚴咒》，此經是釋教的骨髓，人無骨髓則死，禪宗裡若無《楞嚴經》則主着禪宗的泯滅。
這是豈？我方是誰？
偏差大智大勇悲天憫人之人，誰能云云？
撲滅十八縷神焰就能攢三聚五太華位神格，而太華位的神格升座封神從此以後，工力還會往上超常一下大階，足足對等神尊燃了二十七縷神焰的服裝，而對勁兒當前，息滅的神焰數額就業經到達三十七縷，友好而今要凝合神格的話，依然跨過了清元位神格的訣要，同時，和睦的明王不停神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的耐力我方也能抒發出過半，碾滅斯普拉，易如反掌。
他曾經也嚮往過小我碾滅仙人是嘿神志，洪大的興奮，難言的心潮澎湃，絕的好，強的相信，但的確到了這時，夏安瀾才覺察，面對着那由融洽帶回的高空神落的暈，闔家歡樂的心窩子竟永不波瀾。
不是大智大勇慈祥之人，誰能這麼樣？
這次夏危險從鬥寶擴大會議上又得了一批至寶和寶藏，當成供給化的時分，故此夏平寧也懶得走遠，也不曾太遠離冤孽魔都，就在這裡落腳來，未雨綢繆先把那幅珍品和電源轉賬爲氣力況。